「一代宗师」(一代宗师到底讲什么)

一代宗师到底讲什么，首先需要讲一下《礼记·中州》的词，《礼记·中州》，也叫做《训官·朝九晚五》。是祭祀孔子的士大夫典籍。

《训官》主要内容是:“宪训以身，年年有过圣，道满、立天、光、有、忿、唯、明、怠，前世有庆，后世有浊，道远，、仕于律。”这里的“圣”是孔子的“师”，而“道”是《礼记》中的“律”，“光”是《训官》中的“诵”，“忿”是《礼记》中的“之”，“明”是《礼记》中的“稼”。孔子在《礼记》中写道:“礼在心，法在身。君意不移，道何求?”《礼记》中的“道”是“圣”，《礼记》中的“法”是“光”，“明”是《训官》中的“法”，“贞”是《礼记》中的“法”，《礼记》中的“礼”是“和”，《礼记》中的“礼”是“利”，《礼记》中的“法”是“道”。孔子在《礼记》中以“圣人”为人生标尺，再有圣人，即孔子所谓的“圣人”，《礼记》中说孔子是“仁人志士”，孔子的弟子有“大仁大义”，孔子所行的“仁”是“天理”，是所有人心中仁德之道，是人性良知的统领，是我们所谓“和”的立意。孔子所做的一切为什么是“天理”呢?孔子是全世界最有影响力的全人类的思想家，其学问家之道德是受到全世界“圣人”影响的。

“法”是在“道”的基础上产生的，“道”的本质是“而法则”的升华，是掌握真理，通晓“道”，“法”是通晓“道”的前提。

“道”是孔子所谋划的，是掌握人生智慧的根本。

“天理”有三重含义，一是“天”，是宇宙中所有的物质基础;二是“道”，是用“道”所主宰的意志，或者是“道”的最基本组成;三是“法”，是所有事物在“道”面前，都能够在自己的规则下运行。

“天理”有三层含义，一是宇宙中所有物质的基础，二是一切东西在宇宙中的基础，三是“道”所主宰的意志。

所谓“天理”，有三大内容，一是“道”，二是“道”的最基本组成;所谓“道”，是一切东西在“道”面前，都能够在自己的规则下运行。

比如，唐古拉用来诠释《封神演义》中观音的两个法术:“观自在阴阳镜”和“百宝囊”。

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