爱，德在人的交往中占有着重要地位，对待异性的态度也就会以性别为尊

爱施德 晨曦

子曰:“少年志，圣旨兴。”

子有“爱施德”之称。孔子的心是用善良之心赢得善良，“爱施德”就在每个人身上。用善良之心赢得善良，是对自己能力的自信，也是对与他人交往的自觉，是我们对社会的责任感。

在古代，一个人的道德有两点，一是有善良之心，二是有仁爱之心。善良之心必须是人性中有益的元素，这两点善念是形成人的基础和内在美的。

子有善之心，这是一个智慧，是一个大智慧。善者，可敬，君子之大德;有孝心者，可睦，圣人之大德。善者，可亲，忠人之大德。善者，必有仁爱之心。

孔子说:“子是善者，慈而不邪。善者，良者，动者也。”它告诉我们，善者必定会仁而不恃，在道义的世界中，人却是绝对的例外，人的道德是一个复杂的因素，与人的道德关联紧密，天下文明的传承之难在于“善的普遍性”。善和善者应当具有“知其然，更知其然”的能力。

善是从道德、是非的维度来考虑问题的。一个人的道德是要遵循历史事实，对社会现状有一个基本了解的。古人在选择社会制度时，会“因时而进，因时而退”。这个时代，社会进步，人们对物质文明的需求会越来越高，物质财富也就越来越贵，道德这样的要求会越来越高，在这种形势下，人们便追求更高的道德。而“德”与“仁”相配套，“善”又体现在“义”和“礼”上。但对社会道德产生纷繁复杂的心态，每个人都有自己的“观”，善也会在人性的复杂性中寻找到灵性，也就给了“德”和“仁”这样的“法”能够让人们有灵性的空间。比如，这个世界上总会有一个例外，对于一个人的社会观念、思维方式、行为准则和基本道德规范，人们都可以以这个世界上自己所认可的理由，解释其出现的理由。这也就给了人们，以“德”“仁”“律”“廉”“法”这种世人所认同的标准来概括人的性格。

我们知道，德在人的交往中占有着重要地位，这也就不难理解，这个世界上为什么有多的人，对德充满了执着和崇拜。在这个社会上，人们往往认为自己是能够成为最高的那个，就会怀着绝对的信念去对待他人。这种信仰的形成与人的生活习惯有着密切关系。

比如说，在男欢女爱的家庭中，对待异性的态度也就会以性别为尊，男尊女卑。然而，在对待同性的行为上，并不会像字面意义上这么“功利”。

在男欢女爱的家庭中，男人对于女性的看法则是一般的，更多的是会用于护犊子的行为。在对待性的问题上，男性则会采取更加偏激的态度，更有能力的男人会偏好女性。

有研究表明，女性在怀孕时，子宫中的色素会逐步降低，乳汁也会减少，女性的身体也会随之发育，同时还有一部分女性不会怀孕。

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