魏武帝，讲述了李李情与佛教文化之间的渊源与联系

魏武帝灭佛，庙中数百年，后大兴佛，多叫僧。

佛虽然听起来是姓，但这个姓在佛教中指的是，以"禅"和"偈"而得名的一种佛教，它有几千年的历史，是佛教史上一个很有盛名的分支，甚至说全世界的佛家中都有它的一部分。

南郑王庙是在隋代建武十四年(620年)建造，后来魏武帝在平定南郑时，在这个庙中的封顶立起一座具有9层楼高的佛像，庙中的佛像中间也有大大小的数个小窟窿，称之为"南郑王庙"。南郑王庙是整个南郑的第一座佛塔，是北齐佛教的发祥地，也是南郑佛教的发源地。

隋代的南郑王庙还有着道教的称号，根据刘四叔在《清史稿》中的记载，唐代的时候有一座建于南北朝时期的南郑王庙，"为大唐"四个字。据文献记载，南郑王庙在明朝康熙年间被改称"石港"，也是石港附近的小庙。

南郑王庙始建于明万历年间，原名"小王庙"，即位于南郑王庙周围，后因两座大殿"禅达"，改称为"大殿"。南郑王庙坐落于北宋古城南郑，后为古刹，面积约730平方米，已经超越明朝"中护"庙。

地址:南郑区吕庙村北唐王宫东1 棵古槐处

隆庆寺

隆庆寺位于南郑市龙陵县东南部，因庙内曾立有四株石碑而得名。位于南郑区陈桥镇南王庙村，始建于元明弘治年间，是一座释迦殿，于北宋与元朝时设有"尊法"、"功德"、"待世"、"昌黎"等四大舍利塔，现仅存2层，山门石砌，为门口正对的砖木结构建筑，现存8个塔基和1个塔顶的砖雕，寺院外有寺墙，寺院北门有古建古道，塔顶双塔临山，布局严谨，呈千姿百态的组合，为全国佛教寺院规模较大、保存较好的一座塔。这位隐藏在寺院内的和尚，便在向后人告诫:"不法分子，不要与佛陀闲聊，我们的佛门有虔诚，我们有感恩。"在这期间，这位僧人，如同传统文化的承载者，将佛门敬奉之情深深植根于百姓的心中，也深深影响着一代又一代人。

寺院碑文(左)

清光绪二十二年(1900年)，圣如来改姓李。光绪二十八年(1902年)为纪念这位为救受病痛折磨的大和尚，在清光绪二十九年(1903年)设立了苏式方妻文化纪念馆，命名为"李李情故居"，并在它的正中设立了一块"李李情碑"。这也成为了苏式方妻文化的起源，成为了在全国具有一定影响力的佛教文化。

李李情碑的内容主要有:其一，以传说故事为原型，以信众自发形成的民间信仰作为"底蕴"，以历史故事和时代故事为"引子"，同时以建设庙宇、诵经道士为载体，通过内容丰富、形象生动的"李李情"碑文为载体，讲述了李李情与佛教文化之间的渊源与联系;其二，在向佛教的传播方面，以李李公祖师的故事为载体，进一步抒发了李李情这位佛教人对佛教的忠诚;其三，以"道"为前提，结合李公祖师的特点，将佛教文化的内容与佛教的发展和文化发展紧密结合起来，使佛教文化具有了自身的特点。

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