「信长之野望」(信长之野望天道)

信长之野望天道是一代人的梦想。

实现信长之野望，所需时间是相当长的。孔子说:“读之，兴于投务;中则至圣，其则尚礼;而而何惧而事焉，踌躇于守纪。”从成年人到青年人，都是需要长期实践才能产生成就的人。从功利层面来讲，世界上没有能比“治家”更为重要的学问，学习“治国”就比学习“治家”更加重要。

而学成归国，通过科学的方式治国，是必然要求的。若想成为圣贤，就必须有知行合一的观念。司马迁的《史记》就曾说过:“习匡则学，观大势，平士贵人。”汉武帝推行“一骑红尘、两袖清风”的思想，是想通过修身、治国、平天下的方式，为“德治”与“法治”等国之大势作出积极贡献。孔子也说:“爱才德才，善人善事，行则立，不立则弃”。汉朝的制度改革，是在遵循儒家思想的基础上，通过“德治”与“法治”的结合，使得儒学得以传承。

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“道法自然，道法自然”，应由自然、道德、法治来制约

而不是依靠暴力来强制

儒家思想在不同国家中所发挥的作用有很大的不同，儒家思想可以分为正统与自由主义，前者可以影响后者，而在这两种思想的牵引下，儒家思想形成了一个固定的文化体系，儒家思想也成为文明发展的基石，进而成为了文化精神的一部分。

儒家思想、儒家文化的核心价值，是影响人的思想境界，影响社会的秩序，甚至决定着一个国家、一个民族的兴衰，对于普通人来说，要想彻底的走向正确的道路，只有走进了儒家思想，从而不断地提升自己。

选择一种思想，把它付诸实践，是一个相对比较漫长的过程，在现代文明的社会中，这样的漫长过程被称为“内卷”，内卷的核心在于现代思想所无法解释的东西，内卷的根由于众多的因素，每个人所经历的思考的内容，都有其特殊的逻辑推理依据。

“内卷”能够占据社会大半生的原因是多种多样的，有的人由于内心的追求，觉得高生活、高品质的生活，能够满足他自己的欲望;有的人想要炫耀，觉得有什么就应该怎么样怎样，达到自己的目的;有的人单纯的觉得事业成功，就想要从老板那里赚到钱，甚至为了钱而成为一个大老板，这样的人，一般来说是比较有特权的。

社会心理学家罗杰斯认为，社会的权力与特权，取决于人们的思想、渴求以及自身的气质、性格、经历等多个因素。

有的人想要从某种程度上上做到自己的目的，或者是通过成功来实现自己的价值，而有的人则想要通过失败来赚取金钱。

就目前的经济而言，很多富人在欲望和财富方面的追求达到了更高的层面，而很多社会精英想要通过成功来实现自己的价值，在心理上却忽略了社会的枷锁。

这样的人，是不想为了利益而奋斗的，他们之敢于奋斗，是他们的思想达到了更高的层次。

想要获得个人的更高地位，要么是想要获得更好的报酬，要么是通过金钱的激励来实现自己的理想。

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