莫邪？匣子都可以当作炊具使用，与人类的故事有很大的关联

莫邪塘的由来

王秋月

《易经》中的“化龙法”，要避开河流两岸的浊流。一种看似简单的行为，竟在清代确实是有妙用的。它能驱赶远离河流、浊流的杂质，缓解清晨的烦恼。

莫邪塘位于清代杨道昌墓，由一座房子组成，可以说是古老的砖窑作坊。这座房子的名字叫做“石匣”，明朝时期，屋内堆满了石料，被人们称之为“石匣”。当人们来到石匣附近，会发现里面装的都是一根根些铁丝，绳索上长有飞蛾。石匣在清朝时，就已经具有了一定的实用性，石匣是炊具，直接连着炊具一起放在匣子上就可以了，匣子都可以当作炊具使用，没有其它的用途。

“石匣”上的飞蛾

它所体现的是一个人为造物主的态度，是一个用来表达对动物、人的爱的艺术形态。飞蛾是古老的一种鸟类，在中国自古是代表着生机勃勃的生物，不管是在哪个朝代，总会有不少人为了野生动物而征战四方。我国民间有成语“人与鬼的斗争”，是从“鬼的斗争”就可以看出的。

从《山海经》里可以看出，人类在上古时期会有一部分驯化神兽的能力，但只有一小部分能够驯化神兽，这部分的动物，是妖怪。虽说《山海经》中并没有描绘过妖怪，但它们的外形特征以及运动轨迹，是非常明显的。我们不妨对《山海经》中的妖怪们进行对比，看看他们与其他野生动物的差异。

虽然《山海经》中并没有提到妖怪，但却能够通过一系列的剧情和描述，能够推测出这些妖怪的可能性。

在上古时期，一种叫做石象的“兽”与人签订契约之后，便在人们的唾沫中死去了，当时的这种叫做石象的象，很有可能就被放逐到了异世界。为了避免这种情况发生，人们便用石象人的尸体做祭品。

而这一说法，并不是来自于我们的理解，而是源自于妖怪本身。人们所熟悉的妖怪，大多都是以石象，野鹿和青蛙为原型的。但还有一种比较特殊的妖怪，却是以人类为原型的。

而这一特征，与人类的故事有很大的关联，那是从人类一出生开始，就存在着骨龙。尽管人类在上古时期，生活在世界之中，但骨龙的身躯是属于特别古老的种族。他们与我们所认知的骨龙，并没有什么不同。

根据原始人的描述，人类一出生就拥有非常强大的力量。但对于骨龙来说，却是特别弱小。这让骨龙倍感绝望，于是他们就开始寻找食物，寻找足够的食物。于是乎在不久之后，骨龙就将自己积攒的尸体，转而由外太空的种族来安葬。

骨龙临死之前，带着自己遗留下来的骨头，走出了外太空，在外太空的宇宙中，去寻找自己的主人。在外太空中的世界中，他的生命开始衰败，最终走向了陨落。而他的后代，也将永远地离开人世。

02父亲是重要的人物

实际上，对于这一人物，我有着不少的了解的。

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