大明宫_雁塔区的东边则是和大明宫一脉相承的仪门

大明宫在西安的什么地方?按照历史上的传统习俗，大明宫是庙宇中的一种，它位高权重，与皇帝宫殿位于一山之隔，我们就把它看作是一个附属而成的皇宫。

大明宫位于西安市雁塔区，在雁塔区的西边是我们熟悉的长安朱雀门，雁塔区的东边则是和大明宫一脉相承的仪门。

大明宫，是由三千比丘尼修“祀”而成，一尊活佛被尊称为“天后”，里面记载的内容也是五方至尊、众生平等、佛家故事等，应该是和“佛法”、“智慧”、“文化”有关。

在南北朝时期，我们仍然会看到很多人在祭拜先人，比如说唐朝的高僧李陵碑，南宋赵王李应的信物，就叫“赵碑”。

后来随着时代的变迁，这尊佛碑也渐渐淡出我们的视野，在传统文化中也渐渐淡出人们的视野。

在宋朝，他是我们熟悉的“天象佛”，在真实的民间传说中，“天象佛”最开始其实是宋朝佛学院的师生，是祝寿和修佛的。

随着时代的发展，“天象佛”渐渐从佛门中淡出，但南宋时期，祝寿和修佛的学子却没有而停止。

在南宋，“天象佛”会被称之为天象大师，传授弟子们开山凿地的手艺。他们所学的手艺是走南闯北的职业佛经。

在佛经的发展过程中，南宋朝廷是将它视为文物保护的重要手段，而“天象佛”的传承和发展，就需要后人在文化上的引导。

尤其是到了南宋末年，“天象佛”还在寺庙中供奉着，不断地培养着后人的信仰和精神。

这一过程中，“天象佛”的手艺也经历了很大的波折。

天象是三教九流中的阴阳，也是道教的守护神。在佛教的大行其道的时候，“天象佛”太过尊贵，遭到了严重的排斥。

直到后来，人们才明白，天象佛可以称为“神佛”，还是道教的主要守护神。

其实，在唐朝的时候，我国就有一种“天象佛”，其本人是南宋时期的南宋时期金人李舆。

在李舆的身边，经常会有那些身着僧衣的高人，指点他修行。对此，李舆非常不理解，于是他跑到了一个深山中去。

在这里，他修炼出了一身的本领，成为了一名天象悟空。看着眼前一身道行的李舆，李舆的心却越来越大。

李舆在游历江湖的时候，也遇见了很多有关天象的奇闻异事。

天象一般都是指不同的物种会代表不同的气象，一般来说，人们也都会称之为“象”。而在清朝康熙年间，更是有记载了一个真实的天地，它的含义却让人匪夷所思。

对于“象”的理解，历代神话故事中的人物基本都有着自己的解读。

比如《山海经》的第一千二百九十九条记载:“海内外皆有象，以象鸟兽之长者，故名。”

而东汉末年的《渔樵耕读图》中，也记载了象的形象。

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