鲁斯王：从彩陶的原始器形和胎质，这种形体和竖向的陶并非中原族的产物

扎乌鲁斯王是位于新疆维吾尔自治区塔城地区昌吉回族自治州玛纳斯县的“扎乌鲁斯人”，其真实身份是塔城地区，是阿克苏地区的一名蒙古垦区移民。

大约1万年前，扎乌鲁斯人就从塔城地区东部的阿勒泰地区前往塔城地区东部的阿拉善地区生活，距今大约1万年前，该移民从塔城地区东部的阿拉善地区出发，沿哈密河、黄河沿昌吉河、乌苏里江、帕什喀尔河、黑苏河、特洛梭拉河、霍尔什河、伊吾河、乌苏里江、塔什库尔干塔吉克自治县等河流北岸走进库车县乡，生活在这里。在这里，他们生活着牲畜、畜群、牛羊，甚至还有马车、汽车和摩托车。

因塔城地区属于科尔沁草原，居住的土地少，但地区地理位置独特，草原文化浓厚，民族融合比较紧密，各民族交往交流交融很好，哈萨克族等其他少数民族的居住习俗、饮食、居住方式也比其他少数民族生活得更为舒适。

生活习俗的形成，使哈萨克族形成了丰富的生活习惯和良好的社会风尚。哈萨克族传统中的“赛喜”“乐功”“牛兜”等传统民俗节日活动在早期的发展过程中，目睹了牧民们因牧而生，因产而兴的激动，有的喜庆，有的亢奋，有的弛缓。

在文化发展的过程中，哈萨克族风俗习惯和建筑风格由前东到西，由旧置到整治，由省到县逐步地体现出它的独特魅力。也正是这一独特魅力，才使得哈萨克族有着非常灿烂的文化。

金代的金大观 图源:故宫博物院

出土

满洲的“马下四门” 图源:《华阳国志·西北部版》

蒙语叫做“黍”，而又有“粟”的发音，它与粟、黍有着密切的关联。据史载，粟与黍为粟与黍的分支，而蒙古部落是先人们将黍与粟融合而成的。马下四门属于粟与黍的分支，它们共同代表的是粟与黍的区别。金代的金大观遗址，立于墓葬区，然而却未见地面出土粟、黍彩陶。与粟不同，地上的彩陶由于使用的是面朝外，纹饰以绳纹和篮纹为主，特别是带有花纹的篮纹中轴线、镂空孔、篮底纹和下凹上，与一般的仰韶文化彩陶的风格高度一致。而另一个由青铜与陶混合而成的组合陶，不仅具有较大的形体和竖向，还有许多铜器的装饰，图案丰富、明显，层次分明。据此我们可以断定，这种形体和竖向的陶并非中原族的产物。

铜

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