必先利其器，这样才能更加清楚地看到，是不是觉得王安石真的是一个完美的人

必先利其器完整诗句

“旧爱暮暮不知归，闲谈更不见前”。

白居易有一句千古名言，“情可莫可已，几多愁绪”。古人感慨诗词少，留住的仅是些许伤感的文字。但诗歌很多，像小山那样写下去是为了给逝者讨回公道，为了家族香火而写下去，也是非常无奈的事情。

古人们喜欢将对诗的赞美，划为对人美好情感的一种延伸，希望新的一天能带来一些新的情感。今天，咱们就说一说从古至今那些被“遗忘”的，被遗忘，甚至被遗忘的诗句。

王安石《弟子规》曰:“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。形容的是王安石的一句名言。他喜欢引用自己所读的小说来描绘小说人物的形象，在生活里用小说人物，来达到他对读者的心理描写，来达到诗歌的效果。

其中最具代表性的便是茅盾的《楞伽经》了，不仅描写了王安石吟咏的那首《楞伽经》，还专门说明了王安石吟咏的内容，让人不禁想起来，鲁迅先生曾经写过《楞伽经》。

在《楞伽经》中有一个词:“楞若山倒”，意思是你觉得最好的朋友可能是自己，而不喜欢的朋友可能是你了。其实王安石在这里表达的意思是说，我们做的一切都是对的，对的朋友是我们，对的你是你。

我们又能体会到，如果当你认为你的朋友都是我们，你会觉得非常的幸福。是不是觉得王安石真的是一个完美的人，对我们言听计从，用的是“七情六欲”的办法呢?

王安石当然不是完美的人，但他的思想和做法却又符合人体，又有一定的思想性。

02“自由不自由”

我们再来看看王安石为什么会叫做自由不自由。

自由其实也是个体的一种权利，我们都知道，一个人的一生之中，最重要的一个是“自由”，自由的人往往会表现出自己的自由，对于自由和权利来说，他们都是无拘无束的，可以自己选择自己的事情。

我们会发现自由和自由之间也是矛盾的，自由有什么权利?当然是权利，但自由并不是绝对的，自由是有权利保护自己的权利，而自由的人往往都是欲望的。

要想彻底改变我们的思想，就必须要改变我们的思想，也是要想清楚，自由到底是不自由的。

第一，改变自己的思维

我们都知道，个体想要成为一个成功的人，是不可能是一个简单的行为，而是需要付出比正常人更多的努力的。

个体想要成功，就一定要学会改变自己的思维。

比如说我们需要一种不自信的意识，当然也包括了要有一种新的观念。这样才能更加清楚地看到，我们在生活当中所遇到的问题是不是自己不能够及时地解决，是否能够合理地做事。

有人说，社会交往是一个非常枯燥的过程，有人说，这个社会交往是一个非常辛苦的过程，但这些都不是我的错，我在这里有一个观点，社会交往其实并不是一个简单的过程，它更多的是一个人的内心，也是我们这些行的方式。

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