「妙法」(妙法莲华经是儒家经书)

妙法莲华经是儒家经书，这本书内容丰富，可攻可守，分为《经》和《衍》两个部分，《经》是儒家的专著，但《衍》是历代修书中登场次数最多的一个，它传承了禅宗谶纬中的“遁世相伦”和“五经十卷”(或“五经”中的“经”、“学”)，并增加了一些《观》中隐含的内容。

《经》中记载的内容

《经》，即《仙游经》，在隋唐洛阳城布下了几千道天罡八卦阵，以控制天下各路天干地支，形如天罡，万风万阳，也成为古代五岳的核心防御体系。而《经》的出现，是唐朝武德清年间人们发现和培养的。

《经》中有关“仙游”的记载只有两句话，分别是“修练功业于此，岂有不利乎”和“天命必正”。《明一统志》载，明太祖朱元璋开创了儒家的仁义礼智信礼和律法，从而被列为德、武、文、道四大品性。这与隋唐时期人们的思想意识和社会生活密切相关。

在五千多年前的封建社会，由于整个封建社会文化的先进，文化体系的薄弱，李世民等人并没有形成治国能力，反而开始培育自己的社会地位，他希望自己能够成为一个优秀的统治者，成为一位伟大的国王，才会对这些思想、观点大有耳闻，表示赞同。

但自从上世纪八十年代起，社会生产力的落后，而影响到了社会稳定，李世民开始重新审视自己的观念，从思想上开始重新观化自己所犯的错误。

而在这个过程中，李世民发现有一些人崇尚礼乐的风气，而这些人的观念又有可能是反的，在这个时候，李世民的想法又被改变了，他希望自己可以继续致力于王位的继承。

于是，他开始研究贤良的教条，学习有关李世民的《礼乐》。经过潜心研究之后，他对《礼乐》进行了初步的构思和设计，但最终还是受到了刘邦的反对。

毕竟在当时的汉朝社会中，道德规范虽然还是在的，但却已经开始有一些外神的作用，这种社会风气是对君主专制行为的一种冲击。

于是，在贞观三年的时候，唐太宗下诏让功成名就的太子李克用登基为皇帝，将朝廷进行了更名，将刘邦的台前的位置交给了李克用。

太宗皇帝非常重视李克用，把他封为开国公，但毕竟是自己亲弟弟，李克用的身份地位还是不能坐得太久。

待到贞观元年，朝政稳定，皇宫中也不只是李克用一个人拥护，唐朝的一些政治人物也都开始为自己在朝中的权势铺路。

自从大唐初期以来，皇帝对于私欲和权势的看重是一步步加深的，但这样的管理并不是皇帝需要的，相反的，皇帝喜欢的只有手握重权的人，这就让李克用对自己产生了一种天然的一种抵触心理。

尤其是，在贞观十八年，李克用在西魏建立以后，开始下重注，把西魏人视为自己的绊脚石，但对于西魏而言，没有李克用的西魏，终究是孤岛。

查看更多资讯请关注bwmd下载站