诸葛孔明传：在我国历史发展的进程中，互嵌的过程中共同发展的

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资料来源:诸葛孔明宣本文

诸葛亮所学的是古今中外的综合学术思想，不仅仅包括在我们现在常见的哲学思想、艺术实践中，把我们自身的人文情怀转化成研究的力量。需要我们立足于我们自身的社会文化环境，积极创新，努力，给社会留下更多的社会遗产。要把我们的创新精神、实践思想、社会经验、科学的思想观念充分运用到自己的研究中去。

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现在来简单介绍下诸葛孔明是如何有所作为的。

首先，在我国历史发展的进程中，对现代文明的继承、发展，提出了明确的要求。例如，“中国的历史走向是最不可能绕开的一个问题，我们今天拥有着非凡的文化历史，并没有什么所谓的神灵能够主宰这个时代。”

对于我们而言，人们对历史的要求是丰富且超前的，在这个时代，所谓的传统文化是无法撼动的。而我们现今所面临的最大的问题，是“新文化”的匮乏。

特别是在商业模式越来越多元化的今天，很多人会认为，历史文化是通过“印刷”这种形式去传承的，“那个时代的作品，真的不适合现在人们生活。”

其实，所谓的传统文化并不是一成不变的，它需要不断地有新的东西去填充我们的生活。这是我今天谈到的“新文化”与传统文化的不同之处。

传统文化的方方面面的东西，能够给我们提供的并不多。而历史文化也好，非物质文化遗产也好，从某种意义上来讲，它是同生共死、相互影响的。我们现在所经历的“新文化”和“传统文化”是两套不同的组合。我们说的传统文化不是古老的历史、文化、信仰、信仰，它也不是当下发展出来的所谓“新”的、相对自由的、应该传达给人们的精神世界。而是一种大家所熟知的思想，我们所生活的世界，我们创造的世界，我们把这种东西放在我们的文化世界里面，我觉得是比较好的。

传统文化是我们人类生产的，我们生活的空间。它包含了物质的要求、精神的需求、环境的要求等等。它包括了物质的要求，包括物质对它的需求，还包括精神的需求。而物质不仅包括物质物质追求，还包括精神追求。也是说物质对我们人类的重要性，物质和精神对我们人类的重要性，我们现代文明世界的重要性，它是一种文化的表达，我们有一种文化，一种思想，一种方式，它是内在的东西。

这种文化通过它所产生的一种、多种形式，在我所看到的各种各样的传承、传播中，体现出来。我想跟大家分享的是在今天讲的这个世界的多元文明，它是在物质文明、精神文明之间不断互动的过程。

我们现在讲物质文明，那是在物质文明所孕育而生的。

物质文明，它可以追溯到五千年前，黄河文明的摇篮，就在今天的北京。

今天，北京拥有亚洲最大、全球最全的博物馆群，

包括各类博物馆和纪念馆，数量就达到了近300处，

现在我们的大运河国家文化公园已经被确定为世界文化遗产。

中国的文明，它的多元文明都有一种交织、链接、共建、共享的力量。

比如说，我们的五千年文明，是在相互的链接、互嵌的过程中共同发展的，

比如说我们今天讲的两河流域文明，我们今天讲的黄河文明，是从黄河流域到长江流域再到东亚地区，

再到东亚地区。

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